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Cada 1 de enero, miles de libros, películas, canciones, música, obras de arte y personajes de cómic con 95 años de creación pierden sus derechos de autor en Estados Unidos.

Esto significa que pueden copiarse, compartirse, reproducirse o adaptarse libremente sin pagar por ello.

A finales de cada mes de diciembre, el Centro para el Estudio del Dominio Público de la Facultad de Derecho de la Universidad de Duke, en Carolina del Norte (sureste), publica la lista de obras culturales que han pasado a la posteridad.

Este 1 de enero de 2025, los protagonistas son Popeye el marino, creado en 1929 por el estadounidense Elzie Crisler Segar, y el reportero Tintín, presentado por el belga Hergé ese mismo año.

“En los últimos años, hemos celebrado la entrada en el dominio público de personajes fascinantes como Mickey Mouse (2024) y Winnie the Pooh (2022)”, señala Jennifer Jenkins, directora del centro, en su página web. “En 2025 expiran los derechos de autor de más encarnaciones de Mickey que se remontan a 1929 y de las primeras versiones de Popeye y Tintín”, señala la abogada.

El año 1929 fue también el de grandes obras de la literatura estadounidense y europea, adaptadas varias veces al cine.

“El ruido y la furia” de William Faulkner, “Adiós a las armas” de Ernest Hemingway, “Una habitación propia” de Virginia Woolf y la primera traducción al inglés de “Nada nuevo en el Oeste” del alemán Erich Maria Remarque.

Hergé Las aventuras de Tintín

Estas novelas legendarias también entrarán en el dominio público estadounidense el miércoles.

En cuanto al cine, la Universidad de Duke menciona “Blackmail” de Alfred Hitchcock, la primera película sonora británica.

En canciones y música, la primera versión de “Singin’ in the Rain”, de los estadounidenses Ignacio Herbert Brown y Arthur Freed, que ha sido adaptada en numerosas ocasiones, también ha perdido sus derechos.

Al igual que el famoso “Bolero” del francés Maurice Ravel, compuesto en 1928 pero registrado al año siguiente.

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“Las herramientas visuales que proceden de este avance tecnológico serán, algunas de ellas, útiles, pero creo que la idea de que va a sustituir a los seres humanos o a la creatividad humana es, en mi opinión, absurda”, afirmó el oscarizado director de “Oppenheimer” en París.

Según Nolan, cuyo nuevo filme de presupuesto desorbitado y elenco estelar recrea en acción real el periplo mitológico de Ulises, la IA seguirá dependiendo siempre de la creación humana.

Christopher Nolan, contundente contra la Inteligencia Artificial. Foto: AFP

Estos modelos “son esencialmente algoritmos de muestreo. Toman todas mis películas, toman todas sus palabras, las trituran y las escupen de nuevo. Pero, a menos que les des algo nuevo, no van a producir nada, no pueden crear nada", aseguró.

Para el autor de la trilogía “Batman: el caballero de la noche“, hay un auténtico desfase entre el mundo de la empresa, que idolatra la IA, y el público, que desconfía de ella.

“Nunca vi una tecnología que haya sido adoptada con tanto éxito por Wall Street, los inversores y las empresas tecnológicas, y que haya sido rechazada tan masivamente por el público”, explicó, en alusión a la tendencia de “AI slop” (“basura digital”) sobre los vídeos generados rápidamente por esta tecnología.

Christopher Nolan estrena “La Odisea”, esta semana.

Entre los jóvenes, dijo el cineasta, “hay una especie de desprecio hacia todo lo relacionado con la IA y es bastante llamativo si lo comparamos con su éxito comercial. Creo que hay mucho escepticismo al respecto y que está completamente justificado".

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Invitada al podcast “Doble B”, conducido por Belén Bogado a través del streaming de ABC, Jessica Torres nuevamente dio lugar comentarios por sus expresiones conservadoras acerca de la mujer y el hombre.

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“La mujer sin Dios hoy, (es) complicada, tóxica, exagerada”, respondió a una pregunta de Bogado sobre su percepción de la mujer en la actualidad. La conductora recordó luego las críticas de muchas personas hacia ella por considerar que fomenta la cultura machista. Ante esto, dijo que la gente siempre busca “la quinta pata al gato” a lo que dice.

Indicó que las mujeres que son maltratadas o están en una relación tóxica deben dar un paso al costado. “Yo estuve ahí, yo sé lo que es y a mí solamente el señor me pudo salvar, a mí solo Dios me sacó de ahí”.

Acerca de las críticas que recibió por afirmar que su sueño fue haberse casado, mencionó. “Fue mi mayor sueño porque no la pegaba en las relaciones, tuve relaciones fallidas, y eso me hizo aprender y anhelar esto y hoy amo, y no está mal”.

En otro punto, enfatizó en la diferencia de géneros. “Nunca vamos a ser iguales a los hombres, pedimos igualdad pero yo jamás voy a cambiar la rueda de un auto, no voy a hacer, se van a romper mis uñas”.

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El artista Miguel Narvaez, fue entrevistado por el periodista y presentador Sebastián Rodríguez en su podcast “Seas quien seas”, donde, entre otras cosas, fue consultado acerca de su separación de la bailarina argentina radicada en Paraguay, Adriana Sanguina, tras un año de matrimonio.

Con respuestas cortas y sin entrar en detalles, el integrante de la banda Purahei Soul, respondió a las preguntas de Rodríguez. “No, para nada”, expresó a la consulta de si se arrepiente de haberse casado.

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Miguel Narvaez y Adriana Sanguina, durante su breve relación.

“No sé, depende”, dijo a la pregunta de si volvería a casarse. Sostuvo que la convivencia es lo más difícil del matrimonio y que a su parecer, “nada cambia” en una relación de noviazgo a diferencia de una matrimonial.

Sobre si intentó insistir en que continúe la relación, Miguel apuntó. “Creo que cada cosa tiene su tiempo… Hay que ser racional”. Sin embargo, aseveró que sintió la ruptura. “Sí, lloré mucho, me dolió mucho. Duele mucho”.

Sebastián preguntó por segunda vez si le hubiese gustado intentar seguir con su matrimonio y el mediático dijo: “No sé”.

Miguel Narvaez y Adriana Sanguina se casaron en marzo del 2025, luego de solo unos meses de relación. Dos meses después, tuvieron una mediática ruptura que solo duró unas semanas. En diciembre pasado volvieron a separarse, y esta vez de manera definitiva.

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