Los colectivos de diversidad sexual convocaron para este viernes a una protesta frente al ministerio de Salud, en el centro de Lima, para exigir la derogatoria de la norma que, a su juicio, incentiva la discriminación y la violencia contra sus miembros.

La manifestación coincide con el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia.

- El decreto -

Mediante un decreto publicado el 10 de mayo, el ministerio de Salud actualizó el Plan Esencial de Aseguramiento en Salud (PEAS), una lista de los beneficios mínimos a los que tiene derecho un afiliado de la salud pública, mixta o privada.

Desde 2021 dicho plan incorpora las enfermedades mentales.

Ciñéndose a una antigua clasificación de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud (OMS), el gobierno quiso ampliar la cobertura en salud mental a tratamientos derivados de la identidad de género, por ejemplo, casos de acoso, terapias de reafirmación u operaciones de reasignación de sexo.

Sin embargo, la clasificación que empleó en el decreto, conocida como CIE-10, describe la transexualidad como un “trastorno mental”, un término que la propia OMS eliminó en 2022 de su manual revisado de diagnósticos vigente desde ese año.

“El gobierno tenía una buena intención, que era ampliar el acceso (a cobertura), pero visibilizó un diagnóstico que ya no se debería usar”, señaló a la AFP Carlos Cáceres, vicedecano de salud pública en la universidad Cayetano Heredia.

- ¿Qué dice el gobierno? -

En un comunicado posterior al decreto, el ministerio de Salud aclaró que no considera como enfermedades la “diversidad de género y sexual”.

“Expresamos nuestro respeto a las identidades de género, así como nuestro rechazo a la estigmatización de la diversidad sexual”, señaló el organismo.

Según explicó en el mismo mensaje, al actualizar el PEAS utilizó la clasificación de la OMS que sigue vigente en Perú a la espera de que “se inicie la implementación progresiva” del nuevo manual de enfermedades, “tal como ocurre en otros países”.

- ¿Qué piensan los grupos de diversidad sexual? -

Más allá de la aclaración del ministerio de Salud, las organizaciones de derechos humanos y de diversidad sexual exigen la derogatoria de la norma.

“Estamos pidiendo derogar este decreto transfóbico, violento y que va contra nuestras identidades como personas trans en el Perú”, dijo a la AFP Gianna Camacho, vocera de la Coordinación Nacional LGTBIQ+.

“No somos enfermas mentales, ni tenemos ningún trastorno mental”, replicó la dirigente.

En un artículo publicado en su página web, la ONG Human Rights Watch (HRW) llamó la atención sobre los efectos de “este decreto sesgado y poco científico”.

“Patologizar de manera oficial a las personas LGBT (...) puede socavar gravemente los esfuerzos por mejorar la protección de los derechos basados en la orientación sexual y la identidad de género”, advierte la organización.

Perú no reconoce el matrimonio ni la unión civil entre homosexuales, ni permite que las personas trans incluyan en sus documentos su identidad de género.

- Un temor mayor -

En opinión de la comunidad LGTBI, la norma encierra un riesgo todavía mayor que el de la discriminación.

“Diciendo que soy enfermo me están patologizando, es el riesgo más grande porque abre las puertas para validar las terapias de conversión”, señala a la AFP el médico y activista Percy Mayta.

Dichas prácticas, que organismos de Naciones Unidas equiparan con torturas, no están penalizadas en Perú.

También HRW cree que el decreto “podría dar legitimidad” a las mal llamadas terapias de conversión y “agravar los  problemas de salud mental a los que se enfrentan las comunidades LGBT en el país”.

Ante esos temores, el ministerio de Salud insistió que la orientación sexual y la identidad de género “no deben ser sometidas a tratamiento o atención medica ni a las llamadas terapias de reconversión”.

Sin embargo, para los grupos LGTBI solo la derogatoria de la norma conjuraría los potenciales riesgos.

© Agence France-Presse

Tras su conformación oficial en el 2024, REPAR+, que aglutina a artistas y activistas de la comunidad LGBTIQ+ en Paraguay, regresan con una nueva edición de la marcha y festival en conmemoración del Día Internacional del Orgullo.

En un contexto de creciente violencia simbólica y real hacia las personas LGBTIQ+ en Paraguay.

La convocatoria para la marcha y el festival del Orgullo es en la Escalinata de Antequera. Foto: Guille Núñez

“Donde existimos, hay revolución”, es el lema de la actividad autogestionada que busca reivindicar la los derechos de la comunidad diversa en Paraguay y hace referencia a la fuerza transformadora de la existencia visible de las personas LGBTQ+, especialmente en contextos adversos como el que atraviesa nuestro país.

“En un país donde los discursos de odio se legitiman desde espacios de poder, donde se amenaza la libertad de expresión, se reduce la participación de la sociedad civil y se silencian los cuerpos diversos, salir a la calle sigue siendo una necesidad. Hoy más que nunca, marchamos para visibilizar que existimos, resistimos y construimos futuro”, expresan desde la organización.

El espectáculo honrará el legado de activistas y referentes como Carla, Usha, Yahaira López, Petunia, Bernardo Aranda, Ana Ivanova, entre otros y otras, cuyas vidas y luchas marcaron un antes y un después en la historia de la diversidad en Paraguay.

Abrazos de papá y mamá en la marcha de Repar+. Foto: Guille Núñez

Presentaciones musicales, intervenciones artísticas en vivo y mensajes de lucha y esperanza hasta la medianoche, es lo que se prevé para la jornada.

La invitación está abierta a toda la ciudadanía, organizaciones sociales, artistas, activistas, empresas aliadas y personas comprometidas con los derechos humanos, a sumarse a esta jornada pacífica, plural y profundamente significativa.

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La pieza es resultado de un laboratorio de creación entre Enborrador… Teatro en Construcción, proyecto de la actriz, directora y dramaturga Paola Irún y el elenco de Casa Diversa, residencia para personas LGTBIQ+ víctimas de violencias, dirigido por la activista Yren Rotela.

El laboratorio se desarrolló durante ocho meses, con intenso trabajo colectivo en el que las y los artistas exploraron tanto la fragilidad como la fuerza latente de lo que les moviliza, para dar forma, de manera conjunta, a la conceptualización y construcción dramatúrgica. 

La metodología EnBorrador, permitió que las historias y experiencias de vida de las participantes fueran hilando y configurando la dramaturgia, haciendo del proceso un ejercicio continuo de reconstrucción. 

Durante el proceso se presentaron cuatro momentos escénicos denominados “Cápsulas”, performances o instalaciones teatrales que fueron mostradas en los meses de octubre, noviembre y diciembre, en diferentes encuentros y festivales organizados por el “El Juande”. 

Las cápsulas abordan dos extremos temáticos, desde mundanas del día a día hasta conceptos existenciales, pasando por el miedo, la vergüenza, inseguridades físicas y emocionales, pero también la memoria y la resistencia, utilizando diversos lenguajes artísticos —la música, el canto, la danza, la poesía y las artes visuales— para materializar las experiencias de vida del elenco, que no solo se limita al teatro, sino que se convierte en una declaración multidisciplinaria poética, política y reivindicatoria.

A través de la irrupción del espacio y el “entrecruce” de artistas, lenguajes y formas, se buscó generar una experiencia colaborativa, enriquecida por el aporte de artistas de Paraguay y de España, como la cantante española Carmen Lancho, el pianista José Carra, la cantante y compositora Karmento, y la artista experimental, Mercedes Peón. 

La quinta y última cápsula es una propuesta escénica que ficciona un vuelo al paraíso. De-construyendo el concepto de paraíso y el vuelo para realizar un viaje al interior de las personas del elenco. A través de relatos personales, se propone un recorrido íntimo hacia los miedos, los anhelos y los sueños.

Este proceso de creación tuvo como pilares la resistencia, el cuidado y la reconstrucción de identidades en contextos de exclusión. Esta muestra será el resultado de un proceso vivo y sostenido que combinó teatro posdramático, música, poesía y performance, como herramientas de expresión política, poética y transformadora de la realidad.

Integran el elenco: Mónica Ávalos, Isabel M. Gamarra, Andrés Villagra, Brenda Giménez, Nelson Martínez, Alejandra Mongelós e Yren Rotela, bajo la dirección general y dramaturgia de Paola Irún y la puesta en escena, dirección artística y visual de Manuel Alviso.

Otro componente resultado del laboratorio es un registro audiovisual, encarado desde una visión entre el músico y realizador audiovisual Guti González y Paola Irún, la directora de EnBorrador... Constituye un documento importante tanto para quienes fuimos han sido parte, así como para Casa Diversa y la memoria y el archivo del arte LGTBI de Paraguay.

La puesta se desarrolló en el marco de los proyectos LGTBIQ+ 2024-5 que integran el programa Género, Diversidad e Inclusión, del Centro Cultural de España Juan de Salazar y la Agencia de Cooperación Española.

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Bajo el lema: “Jaguata Ñamo Mbarete Haĝua Ñande Reko Tenonde” (Caminemos Juntos para Fortalecer Nuestras Vidas), una nueva edición de La Parada del Orgullo, organizada por Somosgay, se llevará a cabo este sábado 28 de junio, fecha en la que se conmemora el Día Internacional del Orgullo.

Como cada año, la actividad busca reivindicar los derechos de la comunidad LGBTIQ+ en Paraguay, históricamente rechazados por las sociedades conservadoras. Además de la marcha, se contará con feria de productos, espacios orientados a la salud sexual y por supuesto, el festival, con la presencia de artistas de renombre de la escena local.

José Mongelós, Orly López, Nicole Arz, Víctor Flores, Julián Aran y muchos más llevarán su arte al escenario, a modo de celebrar el orgullo.

Mayor información está disponible en la cuenta en Instagram de @somosgayorg.

EL DÍA DEL ORGULLO

El 28 de junio de 1969, en las calles de Nueva York, durante una noche cargada de duelo y despedidas, la policía irrumpió en uno de los pocos locales comerciales que permitían reunirse a las personas LGTBI+.

Ese bar, el Stonewall Inn, sería testigo de un levantamiento espontáneo de las comunidades que darían una visibilidad nunca antes lograda, un momento histórico que inspiró a dichos movimientos de liberación LGTBIQ+ alrededor del mundo.

El 2025, la comunidad aún continúa resistiendo al negacionismo científico, al ataque a la educación pública, a la criminalización de las personas migrantes, y a la persecución a los movimientos campesinos e indígenas, promovidos por corporaciones.

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