por Leticia PINEDA

A pocos días del referendo sobre un nuevo Código de Familias, que prevé el matrimonio igualitario en la isla, Arrufat recuerda ese periodo gris que marginó a intelectuales, a finales de la década de 1960 y una parte de 1970, cuando se impuso en Cuba el modelo soviético.

“Sí, (fuimos) ‘parametrados’, esa es la palabra que se usó”, dice a la AFP, Arrufat, a sus 87 años, entre pinturas y libros, en su exquisito departamento de Centro Habana.

“Nunca supimos por qué estábamos así, nadie nos dijo: ‘Ustedes han cometido un error’, jamás”, dice el novelista, poeta y dramaturgo nacido en 1935, en Santiago de Cuba (este).

“Fueron 14 años metido en una biblioteca” municipal. Trabajaba “en el sótano” sin poder publicar ningún texto. “Aguanté como un caballo” y “sufrí cosas que un escritor en este país no había sufrido”, recuerda el autor, Premio Nacional de Literatura 2000.

¿Qué significaba ser un ‘parametrado’? En 1970 las autoridades establecieron que los parámetros morales para un trabajador confiable eran ser revolucionario y heterosexual. De otra manera, el empleado podía ser reubicado a tareas menores.

– “Difícil” y “encantador”

Los homosexuales no solo eran sospechosos por sus ideas políticas, sino también porque se pensaba que “la homosexualidad era una enfermedad contagiosa” y que era preciso apartarlos “evitando el contacto, no sólo físico, sino inclusive espiritual”, explicó tiempo después el fallecido intelectual Ambrosio Fornet, en el texto “Quinquenio Gris: Revisitando el término”.

Unos escritores fueron condenados al ostracismo y otros enviados a la Unidad Militar de Ayuda a la Producción (UMAP), campos de trabajo agrícola creados para el servicio militar, solo por sus ideas políticas, religiosas o preferencias sexuales.

Arrufat obtuvo en 1968 el premio literario de la oficial Unión de Escritores y Artistas de Cuba, por “Los siete contra Tebas”, una alegoría de la vida política cubana de la época.

El autor cayó en desgracia por el rechazo institucional a esta obra de teatro considerada contrarrevolucionaria, que no llegó a un escenario hasta 2007.

El artista recuerda divertido sus andanzas con grandes escritores, también señalados por su homosexualidad, como José Lezama Lima (1910-1976) y Virgilio Piñera (1912-1979), que murieron aislados sin volver a ver sus textos en librerías y teatros.

“Nunca dejamos de ir al teatro, nunca dejamos de ir al cine (…) éramos provocadores. No provocábamos por mal, provocábamos porque queríamos que hubiera una posibilidad de permanencia en el país donde uno nació”.

Entonces, partieron autores como Guillermo Cabrera Infante (1929-2005), Reinaldo Arenas (1943-1990) y Heberto Padilla (1932-2000). “Yo quería quedarme y me quedé, soporté mar y marea, pero me quedé”, añade recargándose en un sillón iluminado por la luz que se cuela en la cálida tarde habanera.

“Fue difícil y al mismo tiempo encantador porque a mí todas las cosas que tienen cierta dificultad en la vida cultural de un país me gustan mucho”, dice.

– “Ya no fuimos iguales” –

En aquellos días se sentaban en bares de La Habana. “Había mucho ruido y ahí conversábamos, nos reíamos de las cosas y en las noches nos leíamos los textos”, dice.

Después, lentamente volvió a la vida pública.

En la década de 1990 estuvo entre los que fraguaron la exitosa cinta Fresa y Chocolate (1993). El filme trata de la vida de un refinado homosexual, amante del arte, al que se le cierran las puertas hasta que decide marcharse de su país.

“Trabajé un poco en esa película (…) Era muy amigo” de Tomás Gutiérrez Alea, uno de los dos directores de la producción, dice Arrufat, quien aparece en los agradecimientos del filme.

Nominada al Óscar como mejor película extranjera en 1994, la cinta “contribuyó a algo en este país”, dice. “Después de esa película ya no fuimos iguales”.

El Código de Familias, que se votará el domingo en referendo, prevé legalizar además del matrimonio y la adopción gay, el vientre subrogado y el reconocimiento de la pluriparentalidad, entre otros derechos.

Es “un paso positivo” para Cuba, aunque “la gente al principio pensaba horrores del código y no quería que hubiera ese código para nada, después lentamente lo fue admitiendo”, dice el escritor.

“Puede ser una modificación muy grande de nuestras vidas”, concluye Arrufat.

Según imágenes retransmitidas por televisión, 399 diputados votaron a favor de la iniciativa y 10 lo hicieron en contra, aunque el texto todavía tendrá que ser aprobado por el Senado, antes de que el rey lo promulgue. Un procedimiento que podría tomar semanas o incluso meses.

Tras el resultado, un diputado llevó una bandera arcoíris al hemiciclo.

“Hoy, la sociedad nos ha demostrado que se preocupan por los derechos LGTB”, declaró a la AFP Tunyawaj Kamolwongwat, un parlamentario del Partido Avanzar, una formación progresista que ha presionado en favor de los derechos de las personas lesbianas, gays, trans, bisexuales y queer.

“Ahora por fin tenemos los mismos derechos que el resto”, agregó.

En Asia, solo Taiwán y Nepal reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo. En India, el Tribunal Supremo declinó pronunciarse sobre la cuestión y afirmó que corresponde al Parlamento decidir si ese tipo de enlace se debe legalizar.

En Tailandia el colectivo LGTBQ es muy visible, pero la nación, de mayoría budista, sigue regida por unas leyes conservadoras que discriminan a las parejas homosexuales y a las personas trans.

La propuesta que aprobaron este miércoles los diputados busca sustituir las menciones de “hombres”, “mujeres”, “esposos” y “esposas” de la ley actual sobre el matrimonio por términos de género neutro.

Si es ratificada, la nueva ley otorgará a las parejas homosexuales derechos en materia de adopción y herencia.

- “Un paso enorme” -

“Esto es un paso enorme para nuestro país”, declaró a la AFP Mookdapa Yangyuenpradorn, portavoz del grupo de defensa de derechos humanos Fortify Rights.

“Espero que la última etapa se desarrolle de forma fluida, y que Tailandia esté al mismo nivel que el resto del mundo en materia de derechos LGTB+”, añadió la vocera.

El año pasado, el gobierno del primer ministro, Srettha Thavisin, accedió a que el Parlamento debatiera sobre esta cuestión.

El primer ministro ha expresado abiertamente su apoyo al colectivo LGTBQ+, haciendo de esta política una bandera. El año pasado, dijo a la prensa que este cambio fortalecerá las estructuras familiares.

Se trata de un “momento de orgullo para la sociedad tailandesa, que camina unida hacia una mayor igualdad social y el respeto de las diferencias”, destacó Thavisin en la plataforma X.

Los activistas llevan más de una década reclamando la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero en un país en el que la política se suele ver sacudida por golpes de Estados y protestas masivas, sus logros han sido escasos hasta ahora.

En 2022, los legisladores tailandeses dieron su visto bueno inicial a dos proyectos de ley destinados a autorizar el matrimonio homosexual y a otros dos para que permitir las uniones civiles entre personas del mismo sexo.

Pero la iniciativa no prosperó porque el Parlamento fue disuelto para organizar las elecciones generales celebradas el año pasado.

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“Se trata del primer caso penal de este tipo en Rusia tras la decisión de la Corte suprema de clasificar como extremista al movimiento LGBT”, se congratuló Ekaterina Mizulina, una militante de los “valores tradicionales” defendidos por Vladimir Putin.

Tras una audiencia a puerta cerrada, el tribunal de Orenburgo decidió “encarcelar a dos personas acusadas”, indicó en Telegram el tribunal de Orenburgo que juzgaba el caso.

Precisó que el director artístico y la administradora del bar “Pose” seguirán detenidos al menos “hasta el 18 de mayo”. La detención provisional es por lo regular prolongada en Rusia hasta el veredicto del proceso.

Selon la acusación, “durante la investigación, se estableció que los acusados, personas con orientación sexual no tradicional, (...) apoyan también las opiniones y las actividades de la asociación pública internacional LGBT prohibida en nuestro país”.

Ambos acusados pueden ser condenados a penas de hasta diez años de cárcel, según las autoridades.

Desde 2013, una ley en Rusia prohíbe la “propaganda” de “relaciones sexuales no tradicionales” para los menores.

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El australiano de 24 años se convirtió en 2021 en uno de los primeros futbolistas en anunciar abiertamente su homosexualidad, un paso elogiado tanto dentro como fuera del mundo del deporte.

Según publicó el miércoles por la noche en sus redes sociales, Cavallo pidió matrimonio a su pareja, Leighton Morrell, en el estadio Hindmarsh, con las gradas vacías.

“Gracias Adelaide United por ayudar a organizar esta sorpresa”, dijo Cavallo, junto a una imagen de él de rodillas ofreciendo el anillo a su pareja.

“Parecía correcto compartir este momento especial en el estadio donde empezó todo”, agregó el futbolista, que se ha erigido en los últimos años en un portavoz de los derechos LGBTQ.

Cavallo agradeció a su club su “inacabable apoyo” en la causa. “Habéis proporcionado un espacio seguro en el fútbol, uno que nunca soñé que pudiera ser posible, y me animasteis a vivir cada día de mi vida con autenticidad”.

A pesar de la inmensa popularidad del fútbol en el mundo, solo unos pocos profesionales han salido del armario en categoría masculina, la mayoría una vez retirados para evitar abusos desde las gradas.

Después de Cavallo, el inglés Jake Daniels del Blackpool, ahora cedido a un club de la séptima división inglesa, o el internacional checo Jakub Jankto, actualmente en el Cagliari de la Serie A, también dieron el paso.

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